第202章 青溪古镇 (第1/2页)

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前文再续，书接上一回。

凌家一行人自安徽休宁出发的第62天清晨，吃过早饭，就继续出发了。

离开雄溪沿着驿道向西走，驿道旁是一条小溪。

拂晓的天空，穿过树林，感觉有几分的寒意；我们拨开朝雾，听着潺潺溪水声，不知不觉走进山里，一会儿上坡，一会儿下坡，确实累人。

船夫一直伴着我们步行，说了许多故事给我们听。

船夫说：我们昨天去白水洞瀑布，经过挂榜崖，那里有条村叫挂榜村，是田姓族人的居住地。田姓族人族长叫田駬，田駬是江苏如皋人，世代为元朝的功臣。洪武十四年秋，田駬随沐英与傅友德出征云南。洪武十五年，云南平定，傅友德回师南京，沐英镇守云南。沐英以田駬贤能，征滇有功，命令他留守雄溪，田駬就在挂榜崖附近选址建村，才有了挂榜村。这是我上次去白水洞瀑布时，路过挂榜村时，一个农夫告诉我的。

萧遥剑说：昨天我们去白水洞瀑布路过挂榜崖时，你说过许多准备参加科考的人，都专程去挂榜崖，以图吉利；田家居住挂榜村，后代一定功名显赫了。

船夫说：这个我真不清楚，田家定居在挂榜村距今才8年，风水理学是需要时间去运转发挥作用的。

事实是：田駬奉令留守雄溪，即后来的平溪卫，再后来的玉屏，田家族人定居在挂榜村，子孙繁衍昌盛，后人文脉延续，科第代代不乏人。直到现代，许多田氏族人成了当地有名望的人。

这不得不说，风水理学的存在，有它的道理。

话说起来，明朝之前，贵州地区山高路远，与中原少有往来，封闭落后，有些偏远之地，还处于奴隶制或原始公有制阶段。

洪武十五年，明朝平定云南后，在贵州建省，纳入管辖范围。

明朝政府基于贵州地广人稀、劳动力严重不足、生产力严重落后，就招揽长江中下游地区的“吴楚精英之族”移居黔中。

这些外来的新移民，带去中原的文化、生产技术，他们修建卫所，建设屯堡，逢山开路，遇水搭桥；在驿道附近，筑建街区，修建宅舍、兴学育才，带动当地人务农经商，推广先进的农业技术，传授手工工艺，大大地推动了当地的文化和生产力，提高了当地人的生活水平，贵州的经济自明朝起，蓬勃发展。

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