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随着杨平要开讲，若拉示意工作人员更换了同声传译的人员，之前的座谈会大家虽然来自不同的地区，但是基本都会点英语，大部分人对汉语也不陌生，之前的对话虽然英语汉语混着说，但发给每人的同声传译工具大家都没怎么用。杨平此时意识到这个问题，要来了笔记本电脑，他把故事边打字边讲了起来，同声传译换了一个有文言水准的人，杨平边打字讲故事边简短的修正同声传译的直白内容。
《蔺且计数》
庄公会游山林.言论肆记于木石滩岸.汇于自然辩之天地.夫蔺且寻其迹.无形渺杳.唯留山林片语不见经传.蔺子录山言成卷.为之善后.是日蔺子山林集文.三木得一句四木纂一语.既成章节.过午复对校允.三木句善四木语损.疑不得复屡注.尽为不得解.负惑临溪渊.顷尔.侧观三四木憬然释悟.三木二字连之四木半言.既成新语.三善四损皆此缺断也.蔺子兴曰.庄公吝字而烦劳.苦后人难也.其三木四木隐之间木.三四何辜间者蒙尘.数者亦非明.随之静坐高石.于山林宁思.悟之叹曰.乃俗鲁.凡观三四为计数.然庄公化境.以灵观三四则间之不尽.夫非庸吝实为境道所计难为同.左化三言四语.右化七文八字.上观五章六句.下窥九卷一书.是之间者几何.境道不尽也.又观间木得数言而足.蔺子受教.拜于山林天地之间.
杨平说完大家纷纷陷入沉思，几个听不太懂了直接烦躁的摘了同声传译的耳麦，这个新换的同声传译员尽力了，用较为好理解的语言还是未能全部表达出来。最后还是乔恩开口，声音不大似是喃喃自语，他说“三和四之间从高维空间来看如果真的有整数，那会有几个呢”没等别人插话，他又说到“不同维度会有不同数量的整数吧，就像从不同角度扭曲空间会有新的概念出现，一个整数不算多么神奇，高维空间看起来很神秘呀”。
戈恩斯在一旁开口道“我们认知的维度是低维，算是可知维，高维空间超出认知，算是未知维，我们抛开维度的概念来探索高维就像在高维探索元境一样飘渺，维度还有空间概念，元境没有”，戈恩斯抬头看向若拉，眼中似乎有光，继续说道“可我们怎么探索呢”。若拉笑了笑，表示我们探索维度有限，当我们闭上眼睛，通过声音来判断世界是一维的，眼睛看到的画面是二维的，伸手触碰是三维的，身心经历是四维的，那在之上就无法窥探了，探索维度尚且如此，元境岂不更加遥不可及了。杨平打断了大家的尴尬交流说“最烦讲维度和元境这种虚假的东西了，你们是不是跑题了”，刘安群这时鄙夷的看了杨平一眼表示本来就是轻松的谈论，没有话题中心的，大家可以将到哪里算哪里。
若拉和戈恩斯对维度和元境的话题没有再坚持，大家随后开始又谈起计算机信息问题，可若拉明显心不在焉，她看着杨平，在大家谈论气氛又开始嘈杂时，她问杨平“那杨先生之前说的另一点人性怎么理解呢”，刘安群厌烦的看着杨平，不想让这个无知的信口雌黄的家伙继续乱讲，可对上若拉的眼神，刘安群马上收起了表情，这一切杨平看在眼里甚是无奈。杨平没有回答若拉，只是意味深长的笑了笑，若拉也没有坚持，回以微笑。就在大家嘈杂的小范围互相讨论时，刘安群站了起身对着台上台下的来宾宣布了晚宴的开始，大家开始起身，跟着服务人员来到了一个大厅。大厅设计很特别，风格另类，这是一个现代样式的会议大厅，由三组同心圆的会议圆桌构成，缺口处设计的有些迷宫的感觉。
而且桌椅的材质是古典家具样式，与大厅的商务风有些迥异，但是在整体来看却真的反而生出一种别样美，就好像宇宙飞船里的欧洲古典沙发一样，居然使人感道高级。杨平和众人落座后，服务人员开始上菜品，奇怪的是刘安群并没有和正常的宴会一样进行演讲招呼之类的，服务人员会在圆桌的缺口处盯着自己负责的几个宾客，根据用餐进度进行上菜和服务。就在大家落座完毕，开始用餐时，刘安群在中间的桌子上向大家说让大家打开桌子上的台灯，杨平这时注意到了桌子上的台灯，准确的说这不是一个台灯，更像是外形像是台灯的设备。打开后所有人都震惊了，这是一个局部全息投影设备，大家可以通过这个全息投影在自己的桌子上全身心的进入设备连接的线上虚拟平台，更酷的是这个虚拟平台通过网络在线上与世界各地的更多的人进入了一个虚拟大厅，直接成为了一场千人大宴。
刘安群通过平台告知大家这是九云新出的云桌技术，可以零距离的与世界各地的人们沟通交流，这也是我们九云走向元宇宙的第一步，是云技术的突破和里程碑。通过刘安群的介绍，人们知道这个云桌平台相当智能化，可以根据个人的意志和简单的行为控制，进行智能合圈，把有共同话题的一群人划在一起群聊。也可以只进行围观，身临其境的在全息投影的技术中听取观看感兴趣的圈子，既可以主动去找某个人某个圈子，也可以被动的在大厅当一个无所事事的干饭达人。这场盛会可真是划时代的，大家都在属于自己的桌前使用全息云台虚拟出社交大厅，仿佛这种技术将现实给虚拟化了，线上的虚拟大厅才是真实的。
杨平这时正在围观一群参加云夜宴的大佬和世界各地的一群科技发烧友在讨论刚才宴前谈论会说到的三进制计算机的话题，突然背后有人喊他，虽然通过全息投影可以具象化周围环境，但是立体三维声音与现实还是有差距，杨平看到了虚拟大厅远处的若拉向着自己走来，杨平也没有说什么，礼貌的点头示意。若拉来到杨平身边，依然开口追问杨平之前的话题，杨平说的第二点关于人性的东西没有说完，自己对这个很感兴趣，希望与杨平继续交流下去。杨平撇了一眼虚拟大厅远侧的刘安群，他正在一群人中侃侃而谈着云桌的发展未来，看到若拉来到杨平这边，话语不经意的开始不自然了。
若拉也发现了这个现象，对着杨平低声道“你不喜欢我可以换个王安群、路易斯安群等，反正你应该看的出我俩是合作关系”云桌的智能化很先进，当若拉的声音压低时，系统会自动进入私密会谈模式，当声音恢复则又会回到大厅模式。杨平以正常的口气回道“他可不这样认为，他认真了”。若拉轻笑一下说“他没资格认真的，说说之前没说完的话题吧，我都求了你一晚上了”，杨平玩味的笑笑开始心不在焉的跟若拉聊了起来，其实刚才若拉的行为已经吸引的部分人的关注，这时若拉和杨平恢复到大厅模式后，人们聚拢了起来。
杨平现实中在桌子前吃着菜，云桌平台上则在虚拟大厅里不合时宜的讲了起来“人性的复杂不在于它的高级，而在于它的多源性，很多东西是非逻辑的，如果以后人工智能真的达到的某种高度或者脑机连接成功思维可以上传，那这种智能最终也不会产生人性，就是因为人性除了思维逻辑还有其他渊源。人的机体各种各样复杂的机制造就了复杂的人性，比如快乐的多巴胺，它的存在造就了奋斗积极拼搏，也造就了贪婪无耻和依赖，它能产生美好的爱情也能使人坠入淫乱。它的多少根据每个人自身的情况而定，当然也受环境和临时状况的干扰，甚至受随机偶然因素影响，你觉得这种复杂的反馈奖励机制是几串代码和逻辑公式可以模拟的吗。还有人的器官也会形象人性的形成，这不仅是生理激素和器官功能的原因，还有心理，一个太监你觉得他只是和常人少了一个器官的区别吗。再加上人性是实时的塑造和改变，不同时间段的情况又不同，它还必须偶尔主动出错，因为发散的弯路是必要的存在”。
杨平看着迷惑的众人，又看了看沉思的若拉，问道“你相信爱情吗？”若拉盯着杨平认真的点了点头，杨平继续说道“人性中的爱情最有趣也最复杂，爱情是人性深处的莲花，漂在水面上，结的果却在水下的淤泥里。若说人和智能的区别在于人性，那人性不光是神经连接产生的思维，它复杂到突破了宇宙的规律，本来荷尔蒙的催化使得神经和心理产生了一种叫爱情的思维，看起来很简单，但是只有神经和激素参与吗，显然参与爱情建设的因素复杂多了，甚至不同人的爱情观里掺杂了许多不确定与巧合的东西，并且还时刻变化。爱情只是人性的一部分，人性里随机和矛盾点太多，计算机为基础的人工智能怎么会完全复制的出来，生理环境都能影响人性，智能可能吗？如果今后思维可以上传，以另一种方式来达到硅基智能，那最终的智能程度还是无法出现人性。就拿人性中的爱情来说，抛去人体的生理器官和激素的作用，单靠着一种逻辑来维持爱情不现实，况且爱情中的生理因素具体还有什么，估计百年内人类无法完全探索确认，上传的思维，抛弃了肉体的躯壳，就自动失去了人性”。
杨平看着若拉眼光闪闪，没有继续说下去，其实杨平对待爱情相当客观化，他不清楚自己是否拥有过爱情，他觉得爱情不是非要结婚的一种感情关系，而是一种理念信仰，就像初恋，没有消失在今后的柴米油盐里，永远停留在那日下午阳光下的校服上和甜甜的笑容里。
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