第413章 薪火相传（二）

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都京中医药大学的青年学者成末，和另外四位研究中医、民族医药的同事，去年在投稿国际期刊《替代与补充医学杂志》时，遇到了一件“原则性问题”。他们的论文《基于“阴阳五行”理论的节气养生与昼夜节律相关性研究》，被审稿人要求“删除所有中医理论描述，仅保留实验数据”，理由是“阴阳五行不符合西方科学框架，无法被验证”。

“这不是第一次了。”成末在座谈会上对巡视组说，“之前有同行为了发表，硬生生把‘经络’翻译成‘神经通路’，把‘气血’改成‘血液循环’，结果论文发表了，中医的核心思想却丢了。我们不想这样——传统医学不是西方科学的‘附庸’，它有自己的理论体系，为什么不能用我们的语言、我们的框架去阐释？”

当然，最终我们决定不修改……

“有位在美国研究心理学的华人教授，给我们投稿写《〈论语〉中的‘共情’思想与现代积极心理学的契合性》，他说在国外待得越久，越觉得传统智慧能解答很多现代社会的困惑。”成末的眼里闪着光，“我们还开通了公众号，用漫画、短视频讲‘中医里的时间智慧’‘《黄帝内经》教你怎么睡觉’，粉丝里有一半是年轻人，他们会问‘春天为什么要早睡早起’‘熬夜为什么伤肝’，这说明年轻人不是不喜欢传统，而是需要找到和传统对话的方式。”

“这就是‘从自主表达争夺话语阵地’。”博源的语气里带着赞许，“文化自信，首先是表达自信——我们不用迎合别人的框架，我们有能力用自己的语言，把传统的价值讲清楚、讲透彻。”

小林翻着案例汇编，忽然笑出声：“博组长，我想起那个叫小漫的孩子了！他的故事也该写进这里。”

博源点点头，脸上露出暖意。潇漫是巡视组在南江某“文化传承夏令营”遇到的孩子，13岁，爱画漫画，却因为画《论语》故事被同学嘲笑“老土”，差点放弃。巡视组组员当时鼓励他：“传统故事不是‘老土’，是宝藏，你可以用自己的方式把它画出来，让更多人喜欢。”

后来，潇漫真的这么做了。他把《弟子规》里的句子，改编成了校园漫画：“父母呼，应勿缓”的画面里，一个小男孩放下玩具跑向妈妈，旁边配了个小对话框：“爸爸看手机时，听到爷爷叫也该这样哦”；“出必告，反必面”的画面里，孩子出门前给奶奶留了张纸条，写着“奶奶我去同学家啦，六点回来”，旁边画了个笑脸。这组名为《小漫讲传统》的漫画，先是在夏令营里传开，后来被孩子的老师发到了家长群，接着又被本地教育公众号转载，意外在学生群体里“火”了——很多孩子跟着画，有画《三字经》故事的，有画二十四节气的，甚至有孩子把家乡的民俗写成了“漫画日记”。

夏令营结束后，潇漫的学校把他的漫画做成了校本绘本，纳入德育课程；当地文化馆还为他和其他“小创作者”办了“童画传统”展览，吸引了上千人参观。有一次，潇漫带着他的漫画参加了全市青少年文创大赛，获得了一等奖，他把奖金全部捐给了家乡的非遗保护协会，说“想让更多像周爷爷这样的手艺人，能继续做自己喜欢的事”。

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