第17章 连坐制度

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同时赵某也有救助的可能性，但赵某能够救助而故意不救助。最终导致钱某的死亡，这构成了不作为犯罪。

从等价性程度来看，达到了不作为的故意杀人罪的程度。所以赵某构成不作为的故意杀人罪！”

这个选项对于现在的孟棠来说是很简单的，所以分析起来很快。

孟棠继续看向这道选择题的最后一个选项——

“d孙某驾车不慎撞到行人金某以后，为逃避法律责任，将昏迷的金某拖到隐蔽的山洞里，金某因无人救助而死亡。

孙某构成不作为的故意杀人罪。”

秦朝。

嬴政看着天幕中出现的题目，对比着大秦现在的律法规定，那如果按着大秦的律法，那这孙某的行为亦属重罪。

秦律强调‘法度严明’，对于危害他人生命安全的行为，无论其动机如何，均会依法惩处。

孙某的行为既是对他人生命的漠视，也是对法律秩序的严重破坏，所以这个案例如果发生在大秦，应当追究其刑事责任。

后世虽然有些和大秦的律法不同，但这个选项肯定和大秦的处罚结果一样，都按杀人罪来定夺，嬴政对此无比确信。

但看着选项的“作为”和“不作为”，孟姑娘说过的这两个词的在后世的含义，嬴政自然还记得。

那……嬴政思索一番觉得这个孙某本应该救人但却没有任何救援，甚至还把金某拖到了隐蔽的山洞，这让别人也很难发现受伤的金某了。

所以……他认为重点在分析义务，也就是该做的事情，而该做的事情究竟重点在能救而不救，还是故意让别人不救，这就要看后世律法着重强调哪一点了！

虽然结果都是故意杀人罪，但理由不同，对社会风气的导向不同，嬴政作为统治者领导自然是明白这一点的。

如果重点在前者，那么就等于是着重处罚没有完成自己本要做到的事情却没有做到，这强调的是个人义务，按照后世的那一套规则，那这就属于是不作为的故意杀人罪；

如果重点在于后者，那么着重强调的这个孙某的主观恶性以及社会上他人的救助义务。

嬴政眸中闪过精光，孟姑娘之前提到了一个题目，是关于女朋友和妻子因为身份不同，所以导致情节中男子的义务不同，所以，后世应该更加注重个人的义务，而非专门规定社会。

所以，理由应该规定于前者，那这个选项是对的。

重在个人，所以不多强调社会，那大秦现在的连坐制度难道到后世都不再使用了嘛？那后世稳定社会的制度又是什么呢？嬴政对此感到好奇。

秦代的连坐制度是一种特殊控制机制，以社会关系为基础，以律法形式为规制，它要求一定范围内的人群对其成员的行为负责。

也即个人的行为所导致的结果会牵连其他人。

嬴政重视律法，对于秦代的连坐制度自然一清二楚。大秦的连坐包括好几种。

首先就是亲属连坐，如果家庭成员中的某个人犯罪，其他家庭成员即使不知情也会受到同样的惩罚。

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